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Quasimodo
La revue Quasimodo est issue de la volonté
de contribuer à la compréhension critique des mises
en jeu culturelles du corps et notamment celles qui portent sur
la perception sociale des différences. Pensée comme
un lieu de rencontres, elle rassemble autour de son projet éditorial
des chercheurs et des enseignants dont les travaux et les réflexions
portent sur les symboliques, les imaginaires, les croyances et
les préjugés se rapportant au corps.
Elle résulte également d'un engagement militant
visant à repérer et à désigner les
formes de domination les plus quotidiennes et à décrypter
les fondements des inégalités corporelles et les
jugements de valeur qui les accompagnent.
Les questionnements et les analyses menées par le collectif
de la revue s'attachent tout particulièrement à
élucider les attitudes, les discours, les idéologies
et toutes les manifestations qui participent à l'imposition
d'un «ordre corporel», traquant et stigmatisant les
Quasimodo.
Dans cette perspective, les institutions, les politiques, les
techniques et tous les appareils (réels ou symboliques)
de modelage et de construction du corps constituent les objets
d'études sur lesquels s'échafaudent les numéros
thématiques.
Revue d'analyses critiques, Quasimodo se dresse contre
les pourfendeurs de la licence corporelle et les adeptes des
corps réglementaires. Son militantisme se situe en outre
du côté de la lutte contre «le "centralisme
démocratique" en matière de savoir».
En toute indépendance, cette revue autogérée
produit un discours multiple qui s'efforce de manier la dynamique
critique, en articulant le travail de la raison avec l'ironie,
l'humour et l'irrespect parfois. Pour cela, elle recueille des
formes d'écriture qui ne se limitent pas aux canons de
la production universitaire ; elle accueille des auteurs
de statuts et d'appartenances divers ; elle privilégie
le croisement des approches, convoquant sur un même thème
philosophes, historiens, sociologues, psychologues, journalistes,
professionnels, militants, etc. Car toutes les formes de pensée
sont solidaires dès lors qu'elles permettent le repérage
des idées reçues et la dissolution des certitudes
convenues.
Quasimodo (dont le premier
numéro est paru en octobre 1996) a déjà
engagé des réflexions sur l'enfermement corporel,
les usages subversifs du corps
dans l'art, les corps «étrangers».
Elle a consacré deux numéros aux nationalismes
sportifs et édité un ouvrage sur l'idéologie
du virilisme et les violences sexuelles dans le
sport.
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« Tel était le pape
que les fous
venaient de se donner. »
Victor Hugo
pour connaître nos publications,
cliquez sur la bosse de Quasimodo
Peinture d'Antoine Wiertz, 1839
BP 4157 34 092 Montpellier Cedex 5
E-mail : Quasimodo1@wanadoo.fr
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